Истории Неформалы в Советском Союзе

Молодежные субкультуры – явление в истории человечества сравнительно новое, его смело можно назвать феноменомом ХХ века. Более-менее понятным есть зарождение первых хипповских субкультур на Западе – их основной идеологией была борьба за мир и свободу личности. Абсолютно понятно зарождение неформального движения в «совке», как выражение протеста системе, которая всех зачесывала под одну гребенку. Подробнее о том, как все начиналось и про культуры, которые уже вошли в историю, читайте в кратком резюме, акцент в котором сделан на развитие субкультур в бывшем СССР.

«У нас в деревне были тоже хиппаны…»

Эти строчки из известной песни группы ДДТ известны многим. Молодежь СССР, правда, «хипповать» начала гораздо позже, чем юные борцы за мир во всем мире на Западе. Эта молодежная субкультура и, более того, философия, возникла в Штатах в 1960-х годах. Многим сначала было непонятно появление на улицах юношей и девушек с длинными распущенными волосами, повязками на голове, в длинных свободных одеяниях и с множеством брелочков-подвесок, в основном с изображением оттиска голубиной лапки – т.н. «пацифик». Хиппи же первоначально протестовали против пуританской морали некоторых протестанских церквей, а также пропагандировали возвращение к природной чистоте через свободную любовь и пацифизм.

Хиппи слушали рок-н-ролл, не брезговали легкими наркотиками, увлекались путешествиями автостопом и настойчиво изучали дзен-буддизм. Основа их философии заключалась в нескольких лозунгах: «Занимайтесь любовью, а не войной!», «Дайте миру шанс» и нескольких других, неподготовленному человеку непонятных. Несмотря на то, что эпоха хиппи давно ушла в историю, найти хиппанов несложно в каждой стране, вот только идеология у них уже не та…

«Когда-то ты был битником…»

«Совьет-кантри» лет пятьдесят назад впервые был подвержен субкультурному шоку. По улицам и площадям поползли группки молодежи, переливающейся всеми цветами радуги. Невообразимые брюки-дудочки, ультрафиолетовые галстуки, туфли на пятнадцатисантиметровой «манной каше» - микропористой подошве и прочие вещи, которые заставляли незакаленных советских «товарищей», возмущенно морща носы, называть этих ребят стилягами. Сами же они именовали себя битниками, штатниками или же просто чуваками. Жизненная философия битников сводилась к танцам под джаз вроде записей оркестра Глена Миллера. Некоторые из них, правда, «тащились» и от более серъезной музыки - би-бопа, хард-бопа, фри-джаза.

Многим стилягам, правда, недолго пришлось спокойно «вышивать» по улицам в таких «прикидах» - за торговлю джазовыми пластинками и выпрошенными у зарубежных гостей страны шмотками нередка была практика отправления их работать на благо сибирских лесоповалов. В целом же культура стиляг была некриминальной и малоагрессивной.

Пусть меня задавит танком, все-равно умру я панком!

Панковское движение, как и все неформально-вызывающее в Советском Союзе впервые появилось в Ленинграде. Такой, видать, город. Молодые люди, еще не нашедшие себя в этой жизни, достали откуда-то пластинки "Sex Pistols", "Damned", "Ramones" и прочего подобного добра и стали не только заслушивать их до дыр, но и пытаться играть подобную музыку. Кроме музыки, новоиспеченных советских панков заинтересовали и наряды их забугровых собратьев – они начали перешивать свои старые штаны, делая из них известные ныне штаны-бананы.

Сначала на панков внимания не обращали: казалось, что ребята просто одеты хуже, чем остальные, а это в Союзе не было такой уж диковинкой. Но когда к экстравагантным нарядам начало добавляться и весьма нетипичное поведение, панками заинтересовались и «товарищи» в сером. Советские панки награждали друг-друга совершенно невероятными кличками: Хуа-Гофэн, Пиночет (Пиня), Монозуб, Кук и Постер, Птеродактиль, Алкон, Коньячник, Юфа, Юфинсын (пишется в одно слово) и даже Юфинсынсын. Многие из этих людей сегодня стали довольно известными в музыкальных и культурных кругах, а иных уж нет. Надо отметить, что панковал в свое время и культовый музыкант Виктор Цой (достаточно вспомнить содержание первого альбома группы «КИНО» «45»).